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  • 如本法师答：“明心见性”的重要性？

    生心染尘，不自在故。见性即见佛，佛是我心作， 离心别无佛， 离佛别无心，心与佛平等，心即佛、佛即心。众生不见性，始终离性觅，累劫终不得佛。 般若三昧经云：“佛(梵语buddha)是我心，是我...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16122994742.html

  • 问：念佛有什么好处？

    答：大行和尚，将念佛(梵语buddhanusmrti)总摄十种利益，何等为十？ 一、佛力加被。二、易作。三、功德最多。四、自他极喜。五、速得见佛。六、定得不退(梵语avinivartaniya)。七 、定生极乐。八、更不离佛。九、寿命长远。十、与圣无异。 涅槃经云：“念佛一口，分作十六分功德，若有一人布施一世界众生，经三月，只将念十六分中一分功德亦复胜彼，故知念佛过于财施百...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132894774.html

  • 恒常修持随念佛陀功德的利益

    　　论云：此等若作常时修持，心随修转。故于初时修心稍难，后时于彼能任运转，又若能念，愿我当得，如所随念，如是佛者，是发菩提心，一切昼夜恒得见佛，于临终时任生何苦，然随念佛终不退失。 　　若能...以此方式令念佛之心相续不断，从而昼夜见佛。” 　　由此段可知，以恒常忆念佛陀功德而昼夜见佛，故念佛功德不可思议。若我等数数观佛形象，忆念佛陀身语意功德，如是以信心修习念佛，即可恒时见佛。 　　不见佛...

    益西彭措堪布 讲授

    |佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18300234642.html

  • “龙华三会”浅解

    弥勒净土，不一定要发菩提心、出离心，发增上心的人天善根，也能随愿往生，三根普被。　　三、往生兜率净土者，可以面见弥勒菩萨，听他说法而得不退转，见佛闻法的速度比极乐净土快速。　　因此，求生兜率净土，并不是去享受兜率天的欲乐，而是去亲近弥勒菩萨，等到弥勒菩萨下生人间时，参与龙华三会说法的盛会，见佛闻法，断除烦恼，解脱生死，这才不辜负弥勒菩萨在欲界天建立净土的悲愿。 ...

    无心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053348684.html

  • 《阿弥陀经》所说“七日念佛”有两种解释

    而是在说明：“七日七夜正 念念佛一心不乱”是“一生念佛”不断的成果，唯有终生念佛有成﹙一心专注念佛成就﹚，才会有临终前“七日正念念佛”的境界现前，当然能令命终“心不颠 倒”，见佛来迎，往生净土。相对的，经中所说“七日念佛”也不是指一定要“七日念佛”成就才会在临终见佛来迎，因为平素每日有念佛深厚的基础，一直保持到 临终，到了临终前三日、二日已经“念佛一心专注”成就，梦佛预示往生时间，继续念到命终临终...

    大寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264980121.html

  • 佛说大乘戒经

    　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言：有破坏戒行寿命者，有断灭善根者，出家难值，发精进心，坚固守护。若诸苾刍等，于佛法中求解脱者，远离一切诸恶苦恼，如佛所说，宁舍身命，而趣无常，不得纵心，犯其戒律。若人舍命，只坏一生；若复破戒，令百万生沉沦恶道。若人持戒，当得见佛。戒为最上庄严，戒为最上妙香，戒为欢喜胜因。戒体清净，如清冷水，能除热恼。戒法最大，世间咒法龙蛇之毒而不能...

    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/184039147.html

  • 赵朴初答：佛涅槃前后的情形是怎样？

    　　赵朴初答：佛在毗舍离城的时候，己经有了重病，在那里度过雨季后，偕弟子们向西北走去，路上受了铁匠纯陀(Cunda)供献的食品，病更加剧。最后走到拘尸那伽一条河边，洗了澡，在一处四方各有两棵娑罗树的中间安置了绳床，枕着右手侧身卧着。后来所有卧佛像(即佛涅槃像)都是这样的姿式。佛告知弟子们将要涅槃，弟子都守候着。夜间有婆罗门学者须跋陀罗(Subhadda)去见佛，阿难陀想挡住他，佛知道了，唤...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21174910657.html

  • 印光法师答：我念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？

    　　我念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？ 　　印光法师答：若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受生之初，亦复难保于毕生多世。以虽能宏法，未证无生，情种尚在，遇境逢缘，难免迷惑。倘一随境迷，则能速觉悟者，万无一二。从迷入迷，不能自拔，永劫沈沦者，实繁有徒矣。如来为此义故，令人往生净土，见佛闻法，证无生忍。然后乘佛慈力，及己愿轮...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16503211087.html

  • 印光法师答：念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？

    问： 念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？ 印光法师答： 若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受生之初，亦复难保于毕生多世。以虽能宏法，未证无生，情种尚在，遇境逢缘，难免迷惑。倘一随境迷，则能速觉悟者，万无一二。从迷入迷，不能自拔，永劫沈沦者，实繁有徒矣。如来为此义故，令人往生净土，见佛闻法，证无生忍。然后乘佛慈力，...

    印光法师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20175117951.html

  • 金玉观世音戊子年九月十九供佛斋天及南海放生法会

    。 　　原中国佛教协会会长赵朴初老先生曾说：“人的一生如果有机会瞻礼佛祖舍利，是一生中最大的佛缘，能吉祥如意，福荫子孙”。佛典亦云：舍利即佛化身，佛灭而法不灭；供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。...

    佚名

    |斋天|放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/10112829536.html
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